سلاح التعذيب والتنكيل بالمسلمين

د. راغب السرجاني 

في محاولات جادة لإيقاف المد الإسلامي بدأ كفار مكة يأخذون خطوات عملية ومتدرجة في سبيل ضمان تحقيق نتائج حاسمة وسريعة، كانت المرحلة الأولى من مراحلهم في صد الدعوة الإسلامية ووقف المد الإسلامي هي مرحلة المحاولات السلمية ، وأعقب المحاولات السابقة محاولات أخرى من نوع آخر تتناسب وطبيعة المرحلة الجديدة التي يعيشها المسلمون، خاصةً أنه ورغم ما تقدم كانت قد زادت حركة الدعوة في مكة، وقويت شوكة المسلمين وكثر عددهم نسبيًّا، وهنا شعر أهل الباطل أن الأمر من الممكن أن يتفلت من أيديهم، فأقدموا على تنازلات كبيرة للمسلمين.

مفاوضات ومساومات

أمام قوة ناشئة تكبر أمام أعينهم يوما بعد يوم، أقدم أهل الباطل في مكة على عقد مفاوضات ومساومات مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في محاولة للالتقاء -كما يقولون- في منتصف الطريق، وكما يقول تعالى: {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} [القلم: 9]. فكان أن قدموا اقتراحين:

- الاقتراح الأول : وهو اقتراح سفيه جدًّا من حكماء قريش، طالبوا فيه بعمل عبادة مشتركة، فقالوا: يا محمد، هلم فلنعبد ما تعبد، وتعبد ما نعبد، فنشترك نحن وأنت في الأمر، فإن كان الذي تعبد خيرًا مما نعبد كنا قد أخذنا بحظنا منه، وإن كان ما نعبد خيرًا مما تعبد كنت قد أخذت بحظك منه!!

ويُعدّ هذا مفهومًا مغلوطًا تمامًا عن الألوهية والعبودية، وتفكير طفولي وسطحي ساذج من حكماء قريش؛ إذ يعني أن نعبد عشرة أو عشرين إلهًا، لعل الصحيح أن يكون من بينهم!

- الاقتراح الثاني : وكان على ذات المستوى من السطحية، وقد تقدم به بعض المشركين يريد أن يكون هناك ما يسمى بعبادة التناوب. ،وهذا يعني أن يعبدوا إله محمد عامًا، ثم يعبد هو إلههم عامًا آخر وهكذا. وهنا نزل قول الله سبحانه وتعالى يقطع الطريق تمامًا على مثل هذه المفاوضات الطفولية: {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ * لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلاَ أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ * وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} [الكافرون: 1- 6].

وهي المرة الوحيدة التي خاطب فيها الله عزوجل الكافرين بقوله: {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ}؛ وذلك ليقطع السبيل تمامًا على كل كافر من شأنه أن يساوم المؤمنين على أمر العقيدة، ومن ثَمَّ فقد أغلق الباب تمامًا على هذه المفاوضات الهزلية.

التنكيل بالمؤمنين

بعد ما سبق لم تجد قريش إلا أن تلجأ إلى السلاح المعتاد في أيدي أهل الباطل، وهو ملجأهم ومفزعهم حين يجدوا صلابة في الصف المؤمن، إنه سلاح الإيذاء والتعذيب والتنكيل.

ولا شك أن هذا السلاح هو سلاح الضعفاء، وليس كما يظن البعض أن القوة كما هي ظاهرة في أيديهم وأنهم أقوى من المسلمين؛ إذ إنهم يخفون وراء سيوفهم ووراء سِياطهم يخفون ضعفًا شديدًا في نفوسهم، يخفون ضعفًا في العقيدة، وضعفًا في الإيمان، وضعفًا في الحجة والبرهان، وضعفًا في الحكمة والرأي، وضعفًا في الضمير، وضعفًا في الأخلاق.

وإن سلوك التعذيب والبطش والظلم والإجرام هو منطق من لا منطق له، ولا نتخيل -مجرد التخيل- كيف لإنسان -أي إنسان- أن تقبل نفسه أو تقبل فطرته أن يرى إنسانًا يعذب أمامه، أو يشارك هو في تعذيبه، أو يأمر هو بتعذيبه! كيف انحطت البشرية إلى هذا المستوى المتدني من فساد الفطرة؟!

إن الإنسان السويّ يكاد ينخلع قلبه حين يرى حيوانًا يتألم، فكيف بالإنسان؟! كيف لإنسان أن يصلب إنسانًا ثم يلهب ظهره بالسياط؟! كيف لإنسان أن يحبس إنسانًا بلا جريرة ولا ذنب؟!

وإذا كان الإسلام قد حرّم على الإنسان أن يحبس هرة، فكيف بحبس الإنسان مع ما يترتب على ذلك من تداعيات خطيرة في المال والأهل والولد نتيجة هذا الحبس الجزافي الجائر!!

وقد حرم الإسلام على الإنسان أن يقذف طائرًا بحصاة قد لا تؤثر فيه لدرجة القتل؛ وذلك لما في هذا من تعذيب للطائر، وحرم الإسلام على الإنسان أن يشق على الحيوان في ذبحه؛ حيث قال (صلى الله عليه وسلم) : "إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ".

هذا مع الحيوان الذي يذبح، فكيف بمن يصلب إنسانًا ثم يُلهب ظهره بالسياط؟! كيف بمن يُطفئ في جسد إنسان أعواد وأسياخ النار؟! كيف بمن يقلع أظافر إنسان وهو ينظر إليه، عينُه في عينِه؟!

كيف بمن يحبس إنسانًا أيامًا وشهورًا بل وسنوات، مع كل ما يترتب على ذلك من أحداث وآلام لأسرته (زوجته وأولاده وأمه وأبيه) بلا جريرة ولا ذنب إلا كما قال الله تعالى: {وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ العَزِيزِ الحَمِيدِ} [البروج: 8].

ومهما كان من أمر فقد قست قلوب الكافرين وانطلقوا يفترسون المؤمنين والمؤمنات في نقطة سوداء في تاريخ البشرية كلها، حدثت في مكة وتتكرر اليوم وإلى يوم القيامة، يصدق فيهم قوله تعالى: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} [البقرة: 74].

قصة بلال بن رباح وأمية بن خلف

بلال وأَحدٌ أحدٌ، كان ممن تلظى بسلسلة مضنية من التعذيب وعلى يد أمية بن خلف. بلالُ بن رباح ، حيث ذاق تعذيبًا بدنيًّا ومعنويًّا لا يكاد ينقطع.

- كان أمية بن خلف يضع في عنقه حبلاً، ثم يأمر أطفال مكة أن يسحبوه في شوارعها وجبالها، حتى كان يظهر أثر الحبل في عنقه.

- كان أيضًا يمنع عنه الطعام حتى يكاد يهلك جوعًا.

- وكان يأخذه إذا حميت الظهيرة فيطرحه على الصخور والرمال الملتهبة في صحراء مكة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة لا يقوى على حملها إلا مجموعة من الرجال، فتوضع على صدره، ثم يقول له: لا والله لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى.

ألم، وجراح، ودماء، وفي ذات الوقت كان من بلال صبر، وعزم، ويقين، بل وأمل في أن هذه -ولا شك- دورة سريعة من دورات الباطل، لا محالة تسلم الراية بعدها وفي النهاية للمؤمنين.

كانت توجعات وآهات بلال في كل ذلك ليست إلا: أحدٌ أحدٌ.

وحين سُئل: لماذا هذه الكلمة بالذات؟! أجاب: لأنها كانت أشد كلمة على الكفار، فكان بلال بن رباح رضي الله عنه يريد أن يغيظهم بها.

وفي صبر عجيب ظل بلال في هذا التعذيب حتى اشتراه أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم أعتقه بعد ذلك. ومرت الأيام ونُسي الألم، ولكن بقي الأجر، فكانت قاعدة: يذهب الألم ويبقى الأجر إن شاء الله.

صبرًا آل ياسر

كان ياسر وزوجه سمية -رضي الله عنهما- والدا عمار بن ياسر رضي الله عنهم، قد دفعهما القدر لأن يقعا تحت يدي رأس الكفر نفسه، أبي جهل لعنه الله، فعذبهما أبو جهل تعذيبًا شديدًا، وقد زاد العذاب وتجاوز الأمر الحدود حتى وصل إلى إزهاق أرواحهما، فقُتل ياسر، وقُتلت سمية رضي الله عنهما، قُتِلا في بيت الله الحرام جرَّاء التعذيب والتنكيل.

ما ذنبهما أن يعذبا حتى تزهق أرواحهما؟! بأي ذنب قتلا؟! أريد أن يجيبني كل من سَلّح يده بكرباج أو سياط، ما ذنبهما؟! ما جريرتهما؟! اللهم ليس إلا {أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} [النمل: 56].

ومن أرض مكة إلى روضة من رياض الجنة كان قد طمأنهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقوله: "صَبْرًا آلَ يَاسِرٍ، فَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْجَنَّةُ".

ستمر الأيام سريعًا، وستمر أيام القهر، قُتل ياسر وقُتلت سمية، ومن بعدهما قُتل أبو جهل، وترى من الفائز في النهاية؟ القاتل أم المقتول؟

سيأتي يوم عظيم، يوم يقوم الناس لرب العالمين، في هذا اليوم سيأتي كل الذين عذبوا المسلمين على مر العصور، يغمسون غمسة واحدة في نار جهنم، من بعدها بل وفي أثنائها سيكتشف هؤلاء الهمجيون -أمثال أبي جهل وأمية بن خلف وعتبة بن ربيعة، وغيرهم ممن سار على نهجهم- أن العذاب الذي جربوه في الدنيا على غيرهم على عظمه ليس إلا أمرًا يسيرًا هيّنًا، بل لا يكاد يعدل شوكة.

غمسة واحدة في نار جهنم ستنسيهم سعادة الدنيا جميعًا، فما البال بالخلود! وما الخطب بالعذاب المقيم في جهنم!

وفي نفس الوقت سيأتي بلال وياسر وسمية ومن سار على نهجهم، والذين عُذبوا في سبيل الله، سيأتي هؤلاء ويغمسون غمسة واحدة في الجنة وسوف ينسون شقاء الدنيا كلها.

أي جهل وغباء وحماقة يعاني منه أولئك المعذِّبون لغيرهم؟! {أَلاَ يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ} [المطففين: 4، 5]، {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ} [المؤمنون: 115].

في أي شرع، وفي أي ملة، وفي أي قانون يُعذب الإنسان للاعتراف بشيء ما، سواءٌ أكان فعله أم لم يفعله؟

لكن هذا ما كان يحدث في مكة، وهذه هي سنة الحياة.

 مصدر المقال موقع

www.islamstory.com

المنصوري: قضية المعتقلين الإماراتيين تتبع (ديوان الرئاسة) وليس للنيابة أي علاقة بها

تاريخ النشر: 2012/10/12 - 09:02 PM

المصدر: وطن

وطن - خاص - فجر حسن المنصوري ابن المعتقل الإماراتي محمد المنصوري ما اعتبره حقائق جديدة تتعلق بقضية المعتقلين الإماراتيين. قائلا أن الشكوك قد تحولت إلى حقائق.

واضاف المنصوري في تغريداته التي تابعتها (وطن) في حسابه على موقع (تويتر) بأن تلميحات بعض المسؤولين بأن لا علاقة لهم بقضية المعتقلين قد تأكدت من خلال تصريحات من مسؤولين في السلك القضائي نفسه.

وأكد المنصوري ان الجهة المسئولة عن القضية ليست النيابة وانما هي " ديوان الرئاسة " كما صرح بها المسئول.
وتسائل المنصوري هل القضية " قانونية " فقط ، ام " سياسية " ؟!! وهل مازال علينا كاهالي المعتقلين مراجعة و تقديم الطلبات للجهة المختصة ؟ ام التوجه الى ديوان الرئاسة ؟

واضاف المنصوري ان معتقلي الإمارات يقبعون في سجنين ، احدهما مشهور بالاعتقالات الحساسة تاريخيا
وأشار إلى ان السجنين لاتستطيع النيابة ان تشرف عليهما كما نص القانون وانه من المفروض قانونيا ان تكون اماكن الحبس الاحتياطي تحت إشرافها على حد قوله.

وقال المنصوري: هذا يشير بشكل صريح على وجود " طرف ثالث " ليس تحت إشراف " القانون " التي تمثله النيابة في هذه الحالة.
وأكد بأنه سيكون هنالك مبنى جديد خاص بمحاكمة معتقلي الإمارات
وتساءل المنصوري ساخرا : لماذا المبنى الجديد !! هل لانه " خمس نجوم " أيضاً كما يقول معتقلي الإمارات في اتصالاتهم عن اماكن حبسهم !!
_____________________________
المصدر:
http://www.watan.com/news/world-news/2012-10-12/15598

حملة #مسرحية_المحاكمات_الهزلية

قف مع الحق ولا تشارك في #مسرحية_المحاكمات_الهزلية

العلامة الددو وكلمة حق في معتقلي دعوة الإصلاح الإمارات

خيرة شباب الدار في المعتقل .. نشيدة مهداة إلى (#أحرار_الإمارات )

تغطية هيومن رايتس ووتش للإمارات العربية المتحدة

UAE: Investigate Attacks on Rights Defender
Assaults Follow Online Death Threats and Smear Campaign

(Beirut, October 3, 2012) – United Arab Emirates authorities should immediately open an investigation into the recent physical assaults on a leading human rights activist, Human Rights Watch said today.

Ahmed Mansoor, a prominent critic of the UAE government and a member of the Human
Rights Watch Middle East and North Africa Advisory Committee, was assaulted twice on the street in recent weeks. The attacks appeared to be premeditated by people with knowledge of his movements. Mansoor spent seven months in jail in 2011 before his conviction in November for insulting the country’s top officials. The UAE president commuted his sentence days after, but since then he believes he has been under surveillance and there has been unauthorized access of this email account.

“The government spares no effort to jail political opponents on spurious security charges, but  sits on its hands while an Emirati citizen is threatened, beaten and attacked in broad daylight, despite dozens of complaints to the police,” said Sarah Leah Whitson, Middle East director at Human Rights Watch. “It’s hard to dissociate the verbal and physical attacks against Mansoor from the government’s widespread campaign of intimidation, fear and arrests against all of the country’s reform activists.”

Mansoor has been the most publicly outspoken Emirati critic of the arbitrary detention and inhuman treatment of 61 peaceful dissidents with ties to a UAE-based Islamist group al-Islah. The context to the attacks is a series of threats and intimidating messages directed at Mansoor on social networking sites, and an increasingly well-organized campaign to spread false and potentially inflammatory accusations about him online. These have included public statements by a group with links to state Security implying Mansoor has ties to Iran, with which the UAE has an openly hostile relationship. Police in the Emirate of Ajman have opened case files on both assaults, but there is no indication that they intend to investigate the threats on his life.

Mansoor told Human Rights Watch, that on September 11, 2012, a man approached him inside Ajman University, where he is a law student. After establishing Mansoor’s identity, the man spat in his face and pushed him to the ground. Mansoor was able to fend off his assailant and pursue him to a parked car, where another man was waiting to drive him away. The assailant removed the rear number plate before getting into the car.  On September 17, a taller, stronger man approached Mansoor on the campus, and without saying a word grabbed Mansoor by the neck and punched him several times on the head. Mansoor resisted, and his attacker ran off when other people approached. The attacker ran to a car parked near where the car had been parked during the previous assault, and another man drove the car away. A third man obstructed Mansoor’s attempts to see the license plate. The assailants wore traditional Emirati dish-dashas.

On September 26, a group called Lawyers, Belonging and Loyalty, which has close ties to UAE State Security, held a conference entitled ‘The Role of International Organizations in the Arab Spring’ at the Dubai Hyatt Hotel in which they claimed that Mansoor had participated in person in an Iranian-funded conference in Geneva, attended by President Mahmoud Ahmadinejad.

 In fact, Mansoor participated by video conference in a side-event at the 21^st session of the United Nations Human Rights Council in Geneva. He is unable to leave the country as the authorities retain  his passport and have arbitrarily barred him from traveling. The Cairo Institute for Human Rights Studies organized the meeting, which addressed attacks on human rights defenders in the Gulf region. It was open to state delegations, but no representatives from Iran attended.  

In September, in recognition of the persecution he has suffered in drawing attention to the repression of free expression in the United Arab Emirates, Mansoor received a Hellman-Hammet grant. An independent committee appointed by Human Rights Watch grants the awards to writers who express views that their governments oppose or criticize government officials or actions. 

“While the authorities jail and assault activists critical of the government, fires them from their jobs, deports them, or bars them from traveling, they seem to do nothing faced with physical assaults on a reformer,” Whitson said. “If the government wants to refute the sense that these criminal bullies are doing the government’s bidding, it should aggressively investigate and prosecute them.”

Mansoor’s persecution has been highly visible on social media websites for over a year. On April 5 2011, a public death threat was sent to Mansoor through Facebook, which read: "Ahmed Mansoor, you are dead. I swear that I will search for you in every house. I swear to God that I will cut you in pieces ... if I don't slaughter you, my cousins will cut your head, you dog.”

In November, a coalition of nongovernmental organizations, including Human Rights Watch, assembled evidence showing that the authorities were failing to investigate a campaign of death threats, slander and intimidation against Mansoor and four other jailed Emirati activists.  The report documented death threats by government sympathizers and the atmosphere of impunity in which they were made.

The families of the five men and one of their lawyers filed more than a dozen specific complaints, each supported with documentary evidence, in some cases including names of those making the threats. The public prosecutor and police authorities ignored the complaints despite their duty to investigate and prosecute suspected criminal offenses.

A similar pattern has re-emerged in the recent attacks.  On September 17, in the hours following his assault, one of a sequence of abusive public messages posted on twitter said that, “Ahmed Mansoor should be hanged from a street pole.” Mansoor has filed separate complaints with Ajman police for each of the assaults. On September 30 he filed a complaint with the state prosecutor against a named individual who recently threatened him online, and a separate complaint with Ajman police in relation to the false accusations and defamation of his character made by the group ‘Lawyers, Belonging and Loyalty’. The assaults and threats violate Emirati law, and the state’s inaction breaches international human rights standards. Article 351 of the UAE Penal Code provides for the imprisonment of persons found to have threatened to commit a crime against the life or property of another person. The United Nations Declaration on Human Rights Defenders provides that countries should “take all necessary measures to ensure the protection of everyone against any violence, threats, retaliation, adverse discrimination, pressure or any other arbitrary action” as a result of their participation in human rights activity.

The UAE authorities should take steps to ensure that the investigation into the two assaults on Ahmed Mansoor is thorough and impartial, and open a separate investigation into the threats to his life and physical security, Human Rights Watch said. They should furthermore enable him to rebuild his reputation by expunging his conviction, which violated his right to free expression, from their records, and return his passport to restore his right to freedom of movement. Article 27 of the Arab Charter on Human Rights states that, “No one shall be arbitrarily or unlawfully prevented from leaving any country, including his own.”

“It is becoming clear that anyone who exercises their right to free speech and criticizes the status quo faces an uncertain future in the UAE,” Whitson said. “The UAE needs not only to prosecute Ahmed Mansoor’s attackers, but to take steps to ensure his well-being and that of his young family.”

For more Human Rights Watch reporting on United Arabic Emirates, please visit: http://www.hrw.org/middle-eastn-africa/united-arab-emirates

 

يجب التحقيق في الاعتداءات على الناشط الحقوقي الإماراتي
الاعتداءات جاءت إثر تهديدات على الإنترنت وبعد حملة تشويه للسمعة

(بيروت، 3 أكتوبر/تشرين الأول 2012) – قالت هيومن رايتس ووتش اليوم إن على سلطات الإمارات العربية المتحدة أن تفتح على وجه السرعة تحقيقاً في الاعتداءات البدنية على أحد نشطاء حقوق الإنسان البارزين.

كان قد تم الاعتداء على أحمد منصور مرتين في الشارع على مدار الأسابيع الأخيرة، وهو معارض بارز للحكومة الإماراتية وعضو في اللجنة الاستشارية لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش. يبدو أن من ارتكبوا الهجمات هم أشخاص يعرفون تحركاته. أمضى أحمد منصور سبعة أشهر في الحبس في عام 2011 قبل صدور الحكم في قضيته المتعلقة بإهانة بعض كبار المسؤولين بالدولة في نوفمبر/تشرين الثاني 2011. خفف رئيس الإمارات حُكمه بعد أيام من صدور الحكم، لكن منذ ذلك الحين وهو يعتقد أنه تحت المراقبة، وتم اختراق حساب بريده الإلكتروني عدّة مرات.

وقالت سارة ليا ويتسن، المديرة التنفيذية لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش: "الحكومة لا تدّخر أي جهد في حبس المعارضين السياسيين بناء على اتهامات أمنية مزيفة، لكنها تتبوأ موقف المتفرج أثناء تهديد مواطن إماراتي وضربه والاعتداء عليه في وضح النهار، رغم عشرات الشكاوى المقدمة للشرطة. من الصعب الفصل بين الاعتداءات الشفهية والبدنية على أحمد منصور على جانب، وحملة الترهيب الحكومية الموسعة، وحالة التخويف والاعتقالات بحق النشطاء المطالبين بالإصلاح في الإمارات على الجانب الآخر".

كان أحمد منصور المُعارض الإماراتي الأجهر صوتاً لعملية الاحتجاز التعسفي والمعاملة اللاإنسانية لـ 61 معارضاً سلمياً تربطهم صلات بجماعة الإصلاح الإسلامية الإماراتية. اشتمل سياق هذه الاعتداءات على تهديدات ورسائل ترهيب موجهة إلى منصور على شبكات التواصل الاجتماعي، وحملة منظمة ضده بشكل متزايد على الإنترنت لنشر اتهامات كاذبة يمكن أن تكون تحريضية. شمل ذلك بيانات علنية أطلقتها جماعة على صلة بأمن الدولة، زعموا فيها أن لمنصور صلات بإيران، الدولة التي تربطها بالإمارات علاقات عدائية. فتحت الشرطة في إمارة عجمان ملفات قضايا في الاعتداءين، لكن لا توجد مؤشرات على أنها تعتزم التحقيق في التهديدات التي تتهدد حياته.

قال أحمد منصور لـ هيومن رايتس ووتش، إنه في 11 سبتمبر/أيلول 2012 اقترب منه رجل داخل حرم جامعة عجمان، وهو طالب حقوق فيها. بعد أن تبين أنه أحمد منصور، بصق الرجل في وجهه ودفعه ليسقط على الأرض. تمكن منصور من منع مهاجمه عنه وطارده إلى ساحة انتظار السيارات، حيث كان هناك رجل آخر في انتظاره ليأخذه بالسيارة ويبتعدان. قام المعتدي بخلع لوحة الأرقام الخلفية الخاصة بالسيارة قبل أن يستقل السيارة. في 17 سبتمبر/أيلول اقترب رجل أطول قامة وأقوى بنية من أحمد منصور في الجامعة، ودون أن يبادله أية كلمة، أمسك بمنصور من عنقه ولكمه عدة مرات على رأسه. قاوم منصور، وهرب مهاجمه فيما راح يتجمع أشخاص آخرون. ركض المعتدي إلى سيارة متوقفة بالقرب من مكان السيارة التي هرب فيها المعتدي في الحادث الأول، وقاد السيارة رجل آخر. قام رجل ثالث بمنع منصور من رؤية لوحة أرقام السيارة. كان المعتدون يرتدون دشداشة إماراتية.

وفي 26 سبتمبر/أيلول، قامت مجموعة تُسمى "حملة المحامون ولاء ووفاء" – تربطها صلات وثيقة بأمن الدولة – بعقد مؤتمر تحت عنوان "دور المنظمات الدولية في الربيع العربي" بفندق حياة بدبي، وفيه زعمت الحملة أن منصور شارك بنفسه في مؤتمر بتمويل إيراني في جنيف، وحضره الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد.

كان أحمد منصور قد شارك في واقع الأمر بطريق اجتماع الفيديو عن بُعد "فيديو كونفرنس" في فعالية جانبية للجلسة الحادية والعشرين لمجلس الأمم المتحدة لحقوق الإنسان المنعقدة في جنيف. لم يتمكن من مغادرة الإمارات لأن السلطات تتحفظ على جواز سفره ومنعته بشكل تعسفي من السفر. نظم مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان ذلك الاجتماع، وكان يتناول الاعتداءات على المدافعين عن حقوق الإنسان في منطقة الخليج. وكان الاجتماع متاحاً لوفود الدول، لكن لم يحضره ممثلون عن إيران.

وفي سبتمبر/أيلول واعترافاً بالاضطهاد الذي عانى منه والذي جذب الانتباه إلى قمع حرية التعبير في الإمارات، حصل أحمد منصور على منحة "هلمان-هاموت". هناك لجنة مستقلة تعينها هيومن رايتس ووتش تمنح الجوائز للكتاب الذين يعبرون عن آراء تعارضها حكوماتهم، أو ينتقدون مسؤولين أو تصرفات حكومية.

وقالت سارة ليا ويتسن: "بينما تسجن السلطات النشطاء المنتقدين للحكومة وتعتدي عليهم، وتفصلهم من أعمالهم وتقوم بترحيلهم، أو تمنعهم من السفر، يبدو أنها لا تبذل أي جهد لمناوئة الاعتداءات البدنية على أحد المُصلحين". وتابعت: "إذا كانت الحكومة تريد دحض الاعتقاد بأن هؤلاء المجرمين يؤدون أعمالاً تريدها الحكومة، فعليها أن تحقق بحزم في هذه الحوادث وأن تلاحقهم قضائياً".

تمت متابعة أعمال اضطهاد أحمد منصور على نطاق واسع على مواقع التواصل الاجتماعي لأكثر من سنة. في 5 أبريل/نيسان 2011 تم إرسال تهديد علني بالقتل إلى منصور على موقع "فيس بوك"، وكان مفاده: "أحمد منصور، أنت ميت. أقسم أنني سأبحث عنك في كل بيت. أقسم بالله أنني سأقطعك إرباً... إن لم أذبحك، فسوف يقطع أولاد عمي رأسك يا كلب".

وفي نوفمبر/تشرين الثاني 2011، جمع تحالف من المنظمات غير الحكومية – ومنه هيومن رايتس ووتش – أدلة تُظهر أن السلطات أخفقت في التحقيق في حملة تهديدات بالقتل وتشويه السمعة والترهيب استهدفت أحمد منصور وأربعة آخرين من النشطاء الإماراتيين المحبوسين. وثق التقرير تهديدات القتل التي أرسلها إليهم موالون للحكومة وأجواء الإفلات من العقاب التي حدث فيها ذلك.

تقدمت أسر الرجال الخمسة وأحد محاميهم بأكثر من 12 شكوى محددة، كل منها مدعومة بالأدلة الموثقة، وفي بعض الحالات شملت أسماء أولئك الذين تقدموا بالتهديدات. تجاهلت النيابة العامة والشرطة الشكاوى رغم واجب التحقيق والملاحقة القضائية للمشتبهين بارتكاب مخالفات جنائية.

ظهر نمط مشابه في الهجمات الأخيرة. في 17 سبتمبر/أيلول، في الساعات التالية على الاعتداء على منصور، كان من بين مجموعة رسائل مسيئة نُشرت علناً على موقع تويتر: "يجب شنق أحمد منصور في الشارع". تقدم أحمد منصور بشكاوى منفصلة إلى شرطة عجمان على كل من هذه الاعتداءات. في 30 سبتمبر/أيلول تقدم بشكوى إلى النيابة ضد شخص ذكره بالاسم كان قد هدده مؤخراً على الإنترنت، وشكوى أخرى لشرطة عجمان تتصل باتهامات كاذبة وتشويه لشخصه من حملة "المحامون ولاء ووفاء". هذه الاعتداءات والتهديدات تخرق القانون الإماراتي، وصمت الدولة نحوها يخرق المعايير الدولية لحقوق الإنسان. نصت المادة 351 من قانون العقوبات الإماراتي على عقوبة بالحبس لمن يهدد بارتكاب جريمة تتعرض لحياة أو ممتلكات شخص آخر. وورد في إعلان الأمم المتحدة للمدافعين عن حقوق الإنسان أن على الدول: "اتخاذ كل الإجراءات الضرورية لضمان حماية كل الأشخاص من العنف والتهديدات والأعمال الانتقامية والتمييز والضغوط أو أية إجراءات تعسفية أخرى" كنتيجة لمشاركتهم في نشاط حقوق الإنسان.

وقالت هيومن رايتس ووتش إن على السلطات الإماراتية أن تتخذ خطوات لضمان استفاضة وحياد التحقيق في الاعتداءين على أحمد منصور، مع فتح تحقيق منفصل في التهديدات لحياته ولأمنه. كما يجب أن تمكنه السلطات من إعادة بناء سمعته بتبرئته من الإدانة، التي تنتهك حقه في حرية التعبير، وإسقاط الإدانة من السجلات الرسمية وإعادة جواز سفره إليه لكفالة حقه في حرية التنقل. نصت المادة 27 من الميثاق العربي لحقوق الإنسان على أن: "لا يجوز بشكل تعسفي أو غير قانوني منع أي شخص من مغادرة أي بلد بما في ذلك بلده".

وقالت سارة ليا ويتسن: "أصبح من الواضح أن أي شخص يمارس حقه في حرية التعبير وينتقد الوضع القائم يواجه مستقبل غير معلوم في الإمارات". وأضافت: "على السلطات الإماراتية أن تلاحق المعتدين على أحمد منصور، وعليها قبل ذلك أن تتخذ خطوات لضمان سلامته وسلامة أسرته الصغيرة".

للمزيد من تغطية هيومن رايتس ووتش للإمارات العربية المتحدة:
http://www.hrw.org/ar/middle-eastn-africa/united-arab-emirates